祷读经节
**【弗一9～10】**照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
**【弗三9、11】**并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明……这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
**【帖前五23】**愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。
**【可十二30】**你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。
**【罗十二11】**要灵里火热，常常服事主。
**【罗十二2】**不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
**【腓三21】**祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
壹、一个爱主的基督徒必须看见神的经纶
一、神的经纶乃是神心头的喜悦、意愿——弗一9～11。
二、神在历世历代工作的中心，就是要完成祂永远的经纶——弗三9、11。
三、神经纶的内容——弗一9～11，三9、11。
神要把祂自己分赐到祂所拣选的三部分人里，使神人互为居所，成为神在地上的彰显。
四、神乃是借着祂的分赐，完成祂永远的经纶。
贰、我们是在神永远的经纶里，所要分赐生命的对象，就是我们这三部分的人
一、我们人是由三部分组成：灵、魂、体——帖前五23，来四12，路一46～47。
二、神造我们灵的目的，是要我们接触、接受并盛装祂——约四24，林前六17，提后四22。
三、我们的魂的目的，是在我们一切所想、所喜爱、所决定的事上，在我们一切的所作和所是上，返照并彰显主——林后三18，可十二30。
四、主给我们预备了身体，使我们能为祂生存并生活，并在我们的身体上荣耀祂——来十5，林前六20。
叁、我们与神的经纶配合的路：灵、魂、体向神的分赐完全敞开
一、神的救恩从点活我们的灵开始。我们更需要在生活中借着呼求主名、祷读主话来操练、喂养我们的灵——约三6，罗十二11。
二、我们需要在日常生活中操练心思（魂的主要部分）置于灵，而不置于肉体，使主的生命能浸透我们的全魂——罗八6，弗三17，林后三18。
三、我们需要摆出时间和精力，与弟兄姊妹一同追求主。
第七周·周一
祷读经节
**【弗一9～10】**照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
晨兴喂养
一个爱主的基督徒必须看见神的经纶
在永远里，神定了一个意愿。这意愿隐藏在祂里面；因此，这意愿是个奥秘。神的意愿，就是隐藏在神里面的奥秘，结果带来神的经纶和安排。从神的意愿，借着神的定旨、喜悦和决议，出来了一个结果，就是神的经纶。
神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排
在神的意愿、定旨、喜悦和决议之后，就是神的经纶。神的经纶乃是神的家庭行政，是神的计划与安排。说到行政，就需要计划；说到计划，就需要安排。神基于祂的意愿，定下祂的旨意；最终，祂要照着自己的计划和安排，完成祂永远的经纶。
神的喜悦是神预先定下的
神的喜悦是神在祂自己里面预先定下的。这就是说，神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围。宇宙的存在是照着神的定旨。天、地、万物以及人类，都是照着神所定的愿望而有的。最终，这一切都要归结于神的愿望。
神已预先定下一个经纶，要将万有在基督里归一于一个元首之下。现今宇宙仍有混乱，原因与撒但和亚当的背叛有关；但神已定意完成祂的经纶，使万有最终在基督里归一。
第七周·周二
祷读经节
**【弗三9、11】**并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明……这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
晨兴喂养
神在历世历代工作的中心，就是要完成神永远的经纶
神在历世历代只作一件事，就是要把祂自己作到人里面。神为何造宇宙？为何造人类？祂为何造你？神要成就什么？这些都是重要的问题。
神当然愿意赐给人喜乐、平安、祝福、赦免和永生；但这些还不是神工作的中心。神中心的思想乃是要把祂自己作到人里面。神在旧造和新造里最终的目的，就是要把祂自己作到人里面。祂创造天地宇宙，乃是叫人住在其中；祂得着人的目的，是要把祂自己作到人里面。
这奥秘是历世历代以来所隐藏的
神的意愿有一个奥秘，就是历世历代以来所隐藏的奥秘——弗三5，西一26。宇宙是个奥秘：为什么有天？为什么有地？为什么宇宙中有万物？为什么人在地上？这些问题引出许多不同的思想和哲学。
这奥秘，也就是神的意愿，已经借着众使徒向召会显明。意愿就是目的，神的意愿就是神的目的。神的目的与祂心头的愿望有密切关系。
我们需要认识神的经纶，并看见神工作的中心不是只给我们外面的帮助，乃是要把祂自己分赐到我们里面，使我们成为祂团体的彰显。
第七周·周三
祷读经节
**【约壹三2】**亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
晨兴喂养
神乃是借着祂的分赐完成祂永远的经纶
神的经纶是神的计划和安排，神的分赐则是神把祂自己分给、供应给人的手续。神要达到把祂自己作到人里面的目的，就需要借着分赐来完成祂的经纶。
神的意愿是个奥秘，历世历代以来隐藏在祂里面。宇宙为什么存在？万物为什么被造？人为什么在地上？这些问题都与神的意愿和目的有关。神已经借着圣经向我们启示祂的心意，使我们能够认识祂永远的经纶。
神的目标不仅是叫人得救，更是要把祂自己分赐到人里面，使人得着祂的生命和性情，逐渐被变化，最终彰显祂。
第七周·周四
祷读经节
**【帖前五23】**且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
晨兴喂养
三部分的人
神实在渴望全然圣别我们。祂要在我们全人的三部分里，保守我们的灵、魂和身体。按照帖撒罗尼迦前书五章二十三节，我们这个人是由三部分构成的，也就是说，我们有灵、魂和身体。
这节经文里，灵与魂之间有连接词，魂与身体之间也有连接词。这指明灵、魂、身体是不同的，有区别的。
有些人认为人只有两部分，即看得见的身体和看不见的部分。但圣经清楚地说到灵、魂、身体，说明人的三部分各有区别，也各有功用。
人的三部分
一、身体。
身体是我们外面的器官，用以接触外面的物质世界。身体由许多肢体组成，是我们在地上生活、行动并彰显神的器官。
二、魂。
魂就是人的己，是人的所是和个格。马太福音十六章二十六节与路加福音九章二十五节互相对照，给我们看见，人的魂与人的己有关。
魂由心思、意志和情感组成。
- **心思：**负责思想、认识、考虑和记念。
- **意志：**负责拣选、拒绝、决定和定意。
- **情感：**包括爱、恨、喜乐、忧愁等感受。
三、灵。
灵是我们里面接触神的器官。人的灵有良心、交通和直觉三种功用。
- **良心：**辨别对错，使我们有称许或定罪的感觉。
- **交通：**使我们能够接触神、敬拜神，并与神交通。
- **直觉：**指灵里直接的感觉或认识，不完全依赖外面的理由、环境或经验。
我们的灵是接触神的器官；我们的心是爱神的器官。我们需要用灵接触、接受并经历神，也需要全心爱祂。
心并不是灵、魂、体之外的第四部分。心是由魂的各部分加上灵的一部分——良心——所组成。因此，心包括心思、情感、意志和良心。
第七周·周五
祷读经节
**【林前六17】**但与主联合的，便是与主成为一灵。
晨兴喂养
灵
身体是我们外面的器官，为着接触物质的世界；灵是我们里面的器官，为着接触神。我们的所是乃是魂，带着两个器官：在外面的是身体，在里面的是灵。
灵是一个完整的单位，由三个功用组成，就是良心、交通和直觉。
我们对良心的功用比较熟悉。良心辨别对错，从而定罪或称许。交通就是与神来往，使我们能接触神并与神有交通。直觉则是灵里直接的感觉或知道，不一定经过外面的推理或经验。
圣经给我们看见，良心在灵里有其功用。我们在灵里可以辨别对错，也能因着神的光照而知道自己的光景。
敬拜神、事奉神和与神交通，也都是灵里的功用。主耶稣说，神是灵；敬拜祂的人，必须在灵和真实里敬拜。我们需要运用自己的灵来接触神，而不是单凭头脑的思想或外面的仪式。
直觉也是灵的功用。人的魂可以凭理由和经验判断事情，但人的灵能有直接的感觉和辨别。因此，我们需要学习转向灵，操练在灵里接触主，并经历祂的同在。
灵是我们全人最深的部分，是我们接触神的属灵器官。在我们的灵里，我们蒙了重生；圣灵居住并作工；我们也享受基督和祂的恩典。
我们的灵是接触神的器官，我们的心是爱神的器官。我们的灵需要接触、接受、盛装并经历神，但也需要我们的心先爱神。
第七周·周六
祷读经节
**【罗八6】**因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
**【罗十二2】**不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
晨兴喂养
人的三部分相当于神殿的三部分
人的三部分相当于神殿的三部分。神的殿或会幕是由三部分组成的，就是外院、圣所和至圣所。哥林多前书三章十六节说，我们是神的殿。我们的身体相当于外院，里面的魂相当于圣所，最里面的灵相当于至圣所。
心思的更新
罗马书十二章二节说，要借着心思的更新而变化。我们虽然已经重生，但心思是否更新了呢？如果我们的心思仍然老旧，就表示我们在魂里还没有被变化。
我们可能在灵里已经重生了，但心思、情感和意志仍然老旧。我们的思想、爱好和选择可能没有改变。我们在灵里重生，却仍需要在魂里被变化。
变化的路是什么？我们怎样才能从天然的所是变化成为基督的形像？我们需要否认己并背起十字架。
主耶稣说，人若赚得全世界，却丧失自己，就没有益处。这里的己与魂有关。因此，否认己就是否认天然的心思、情感和意志，也就是否认我们天然的思想、观念、欲望、喜好、拣选和决定。
我们需要领悟，我们天然的所是已经与基督同钉十字架。我们的旧人，不仅恶的部分，连善的部分，也都已经被钉死。我们需要凭信接受这个事实，不再凭天然的己生活，乃让主在我们里面作生命。
在身体里改变形状
在主救恩的路上，祂首先在我们的灵里重生我们，使我们得着祂作我们的生命；然后，祂开始在我们的魂里变化我们，使祂能浸透、充满并占有我们全人。因此，我们就被变化成为祂的形像，作祂的彰显。
借着祂在我们灵里的重生，我们接受祂神圣的生命；借着祂在我们魂里的变化，我们在祂的生命里长大，至终在祂的生命里成熟。等到主回来时，祂还要将我们卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
我们的灵已经重生，魂也需要不断被变化，而身体仍然需要完全得赎。主回来时，我们必要像祂，不仅在灵里和魂里，也在身体上像祂。这将是主救恩的终极完成。
因此，我们今天需要在灵里与主合作，让祂的生命浸透我们的魂，并等候祂将来完成对我们全人的救赎。
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