祷读经节
【弗一22～23】 ……并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
【弗五30】 因为我们是祂身体上的肢体。
【林前十17】 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
【弗四3～6】 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
【诗一三三1】 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！
【弗四16】 ……并借着每一部分依其度量而有的功用……
【林前十二22】 ……不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
【太二五14】 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
【来十25】 不可放弃我们自己的聚集……
【罗十二11】 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
【林前十四26】 ……每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌……凡事都当为建造。
壹、基督身体的异象
一、基督是召会的头，召会是基督的身体。（弗一22～23，西一18，弗五23）
二、我们是身体上的肢体。（弗五29～30）
三、基督身体的一：
- 宇宙中只有一个独一的基督身体。（林前十16～17，十二12、14～27）
- 神已经将众圣徒调成一个身体。（林前十二24）
- 一是蒙神祝福的源头。（诗一三三1～3）
贰、作为基督身体上的肢体，我们需要在身体中操练尽功用
一、我们是在受浸时联于基督的身体，成为这身体上的一个肢体。（西三15，太二八19）
二、我们在信入主时，每个人都从主接受了恩赐，为着在基督的身体中尽功用，以建造基督的身体。（太二五14～30）
三、我们在基督的身体中互相作肢体，在爱里持守着真实，凡事长到元首基督里面。（罗十二5，林前十二26，弗四15～16）
四、肢体不都有一样的功用，且彼此互不可缺。（罗十二4，林前十二14～22）
叁、联于身体并尽功用的路
一、参加聚会，跟随羊群的脚踪。（来十25）
二、主动参加召会的服事。（罗十二11）
三、主动寻求交通和配搭。
四、彼此代祷。（弗六17～18）
五、尽功用的目的，乃是为着身体的建造。（林前十四26）
第九周 周一
祷读经节
【弗一22～23】 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
【林前十16～17】 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
召会有分于基督元首的身分
神要将万有在基督里归一于一个元首之下。为此，神首先将祂所拣选的人归一于一个元首之下。因此，召会生活是归一于一个元首之下的生活。
以弗所一章二十二至二十三节说，神使基督作万有的头。这指明祂不仅是召会的头，更是万有的头。
经文说，神使基督“向着召会”作万有的头。“向着”这辞含示传输的意思，指明基督元首的身分传输给召会。我们虽然不是头，却能有分于基督元首的身分。
召会能有分于基督元首的身分，因为召会是基督的身体。基督不仅是头，也是身体的生命和实际。我们作为身体上的肢体，必须认识基督是头，并在祂的元首权柄之下生活。
基督身体的产生
基督的身体是借着基督的成为肉体、钉死、复活、升天，并降到召会而产生的。
按着天然的生命，我们不够资格作基督身体的一部分。基督借着钉十字架，了结了肉体、天然的人和整个旧造；然后祂进入复活，使新造有了新的起头。
所以，基督的身体不是从天然的人产生的，乃是在基督复活的生命里产生的。
我们需要认识，自己天然的人已经在基督的死里被了结；如今我们是在基督的复活生命里，成为祂身体上的肢体。
第九周 周二
祷读经节
【弗四3～6】 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
保守基督身体的一
使徒保罗在以弗所四章劝勉我们竭力保守那灵的一，并指出七项是一的根据和根基：
- 一个身体。
- 一位灵。
- 一个盼望。
- 一主。
- 一信。
- 一浸。
- 一位众人的神与父。
这七个“一”分为三组。
一、第一组：与那灵有关
一个身体、一位灵、一个盼望。
基督的身体是一个，身体的素质也是一位灵。那灵是身体的生命和生命的供应；没有那灵，身体就没有生命。
我们还有一个盼望，就是主耶稣要来作我们的荣耀，并且使我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体。（腓三21）
二、第二组：与主有关
一主、一信、一浸。
基督是身体的头。我们相信主，不仅得着生命，也接受祂作我们的头，服在祂的权柄之下。
这里的“一信”，不是指个人相信的行为，乃是指我们所相信的对象和内容。
三、第三组：与神和父有关
一位众人的神与父。
神是万物的起源者，父是基督身体生命的源头。我们要保守身体的一，就需要认识生命、元首的身分和源头。
这七个“一”给我们看见，三一神与基督的身体有密切的关系：那灵是身体的素质和生命，子是身体的头，父是身体的源头。
第九周 周三
祷读经节
【弗四3～6】 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一信、一浸与基督身体的构成
借着信，我们信入主；借着浸，我们浸入主，并且在受浸的实际里与基督联合。
受浸的实际，在于认识并承认我们的天然人已经与基督同钉十字架，并且已经埋葬。受浸表明死、埋葬和复活的事实。
借着信和浸，我们从亚当里迁到基督里，与主联合。如今基督是我们的生命和我们的主，我们不再以亚当为头，乃是以基督为头。
一个身体，许多肢体
保罗在哥林多前书十二章说明，那灵的恩赐完全是为着身体的。
恩赐属于肢体，却不是为着肢体自己，乃是为着整个身体。
我们可以用身体的各部分作例子：
- 手的功用不是只为着手自己，乃是为着身体。
- 脚的走路能力不是只为着脚自己，乃是为着身体。
- 眼睛的看见不是只为着眼睛自己，乃是为着身体。
- 口的吃喝也是为着供应整个身体。
照样，信徒所得的恩赐，不是为着个人的利益或属灵成就，乃是为着基督身体的益处和建造。
身体的构成
我们借着受浸，被摆进与基督并三一神生机的联结里，成为基督身体上的活肢体。
受浸一面把我们浸入三一神和基督里；另一面也把我们浸入基督的死里，了结罪、肉体、己和旧造这些消极的事物。
受浸的结果，是我们成为基督身体上的肢体。我们需要顾到身体，不再以自己为中心，乃要为着基督身体的建造运用所得的恩赐。
第九周 周四
祷读经节
【林前十二15～22】 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
恩赐是为着身体
我们若要对属灵的恩赐有正确的认识，就需要看见三件重要的事：说话、那灵和身体。
属灵的恩赐与说话有关，是借着那灵运行，并且是为着身体。
每当我们运用属灵的恩赐只是为着自己，而不是为着身体时，就没有达到恩赐的目的。我们不该只寻求个人的属灵经历或成就，乃要从主接受身体的负担。
当我们顾到身体，为着身体尽功用，恩赐就能得着丰富、加强和发展。
肢体彼此不可缺少
身体不是一个肢体，乃是许多肢体。神照着自己的意思，把不同的肢体安置在身体上。
脚不能因为自己不是手，就说自己不属于身体；耳也不能因为自己不是眼，就说自己不属于身体。
身体各部分的功用虽然不同，却彼此需要。眼不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你。”
甚至那些看似较为软弱的肢体，也是不可少的。
因此，我们不该轻看自己，也不该轻看别人。每一位信徒都需要认识自己在身体中的地位，并且忠信地尽自己的功用。
借着说话并顾到身体，留在那灵里
当我们呼求主耶稣，就能转向那灵；当我们顾到基督的身体，就蒙保守在那灵里。
我们需要借着祷告、呼求主名并供应基督，操练在那灵里生活。同时，我们也需要顾到身体，不以个人为中心。
这样，主就能借着祂的身体，在地上发表祂所要作的。
第九周 周五
祷读经节
【西三16】 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
神对信徒的命定：聚会
召会既是神从世界中召来的会众，就应当常常聚会。聚会使神所召来的人得着供应、建立和成全，以完成神呼召他们的目的。
希伯来十章二十五节说：“不可放弃我们自己的聚集。”
聚会对于基督徒，就如水对于鱼、空气对于鸟一样重要。鱼需要生活在水中，鸟需要生存在空气里，基督徒也需要借着聚会，维持属灵的生活。
属灵生命的要求
信徒所得的属灵生命，就是神在我们里面的生命。这生命有它的特性，例如恨恶罪、脱离罪、喜欢亲近神，以及乐意事奉神。
属灵生命还有一个特性，就是合群、集会。主的羊不是离群独居的，乃是属于祂的羊群。
因此，我们需要参加聚会，与圣徒一同生活、交通，并接受生命的供应。
信徒聚会的重要
主耶稣说：“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”（太十八20）
我们在主的名里聚会，就能特别享受主的同在，并得着祂的光照、恩典、供应和祝福。
希伯来十章二十四至二十五节也告诉我们，聚会能使我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善，并且互相劝勉。
所以，我们不可放弃聚会；越看见主来的日子临近，就越需要如此行。
召会聚会的互相性
召会聚会的基本原则，是彼此互相，而不是由一个人包办、其他人只作听众。
一、彼此教导，互相劝戒
歌罗西三章十六节说，我们要彼此教导、互相劝戒。这表示每一位信徒都可以在聚会中接受供应，也可以供应别人。
二、彼此劝勉
希伯来十章二十五节提醒我们，不可放弃自己的聚集，乃要彼此劝勉。
三、各人尽功用，为着建造
哥林多前书十四章二十六节说，每逢聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，凡事都当为建造。
这样的聚会不是一个人独讲，乃是众人都尽功用，彼此供应、彼此建造。
第九周 周六
祷读经节
【太十六18】 我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
恢复召会生机的建造
主耶稣说：“我要把我的召会建造在这磐石上。”
以弗所四章告诉我们，主所赐的有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些有恩赐的人不是直接代替众圣徒建造召会，乃是成全圣徒，使圣徒能够作建造基督身体的工作。
新约只有一个职事，这职事就是建造基督的身体。
有恩赐的人所作的，是成全圣徒；众圣徒得着成全以后，也都参与同一分建造的职事。
借着生命长大而得着建造
以弗所四章十五至十六节给我们看见，身体的建造与生命的长大有关。
召会聚会的主要目标，是供应生命，使人能够渐渐长大。正如小孩子借着吃、喝和发展而长大，基督身体上的肢体也需要借着生命的供应而长大。
当身体上的每一部分都依其度量尽功用，众肢体就得以联络、结合在一起，身体也就渐渐长大，在爱里把自己建造起来。
因此，不是只有有恩赐的人直接建造身体，乃是有恩赐的人成全众肢体，再由众肢体各尽功用，实际地建造身体。
没有生命的供应，身体就不能长大；没有生命的长大，身体就不能得着建造。
尽功用的路
我们要尽功用，需要注意三件事：
一、合一。 我们需要弃绝分裂，回到基督身体的一里。
二、生命。 我们需要在生命里长大，接受基督作生命的供应。
三、交通。 我们需要与圣徒有正当的交通，在身体里配搭，并且彼此供应。
真正的尽功用，就是实际的建造。地方召会乃是借着所有肢体尽功用而得着建造的。
放胆尽功用
我们不该只作被动的听众，乃要作尽功用的肢体。
我们越操练尽功用，就越享受基督，也越能发挥自己的功用。正如身体的某一部分越操练就越强壮，信徒也需要借着实际的操练，使自己的功用不断加增。
结语
基督是召会的头，召会是基督的身体，而我们是身体上的肢体。
我们需要竭力保守那灵的一，认识自己在身体中的地位，并且顾到其他肢体。主赐给我们的恩赐不是为着个人，乃是为着整个身体。
因此，我们需要常常聚会，主动服事，寻求交通和配搭，彼此代祷，并且在爱里供应基督。
当每一位肢体都在生命里长大，并按着自己的度量尽功用，基督的身体就能在爱里渐渐长大，得着实际的建造。
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